[📖प्रश्नोतरी भाग 3 📖]

 【 प्रश्न : 48 】

 

*महाराज जी! आसक्ति और प्रेम में क्या अन्तर है?*

           श्री महाराज जी द्वारा उत्तर

संसार में हमारी बुद्धि आनन्द मानती है कि वहाँ आनन्द है। बड़ी सीधी-सी बात समझो। हम जो आनन्द चाहते हैं, वह संसार में है। हमको नहीं मिला, लेकिन है। हमारा बाप खराब है, हमारी माँ खराब है, हमारा बेटा खराब है, हमारा पति खराब है, लेकिन संसार में सुख है; ये बुद्धि में भ्रम भरा हुआ है। इसलिये मन संसार की ओर भाग रहा है जब से पैदा हुआ। मरते-मरते तक। तो उसके मन का अटैचमेन्ट संसार में ही रहा और उसका फल दु:ख, अशान्ति, चौरासी लाख योनियों में भटकना, नरक भोगना, स्वर्ग भोगना ये सब जितने दुःख हैं ये सब भोग रहा है। उसको कहते हैं आसक्ति। मन का संसार के विषयों में अटैचमेन्ट होना। वो जड़ हो चाहे चेतन हो।

दो तरह का संसार है। एक तो चेतन है- माँ, बाप, बेटा, स्त्री, पति। इनमें कहीं भी मन का अटैचमेन्ट हो वो भी आसक्ति है और खाने-पीने का सामान ये मैटीरियल जगत् का जो और पदार्थ है इसमें आसक्ति हो गई तो भी आसक्ति है। यानी माया के अण्डर में रहने वाले किसी में भी मन आसक्त हुआ तो उसको आसक्ति कहते हैं और उसका परिणाम चौरासी लाख योनियों में भटकना, दुःख भोगना, कर्म बन्धन। अब दूसरा एरिया बचा भगवान् और महापुरुष का। ये दोनों शुद्ध हैं। भगवान् और भगवान् को प्राप्त कर लेने वाला सन्त महापुरुष। अगर इनमें मन का अटैचमेन्ट होता है, किसी ने कर लिया, तो उसको प्रेम कहते हैं। लेकिन उस शुद्ध प्रेम को हम संसार में यूज करते हैं। हमारा मम्मी से बहुत प्रेम है, हमारा डैडी से बहुत प्रेम है, हमारा बीबी से बहुत प्रेम है। सब जगह प्रेम शब्द का प्रयोग कर देते हैं। आइ लव यू का क्या मतलब है ? हम तुमसे प्रेम करते हैं। प्रेम की परिभाषा तो जानते हो कि करोगे ही? क्या बलाय है प्रेम? ये लव क्या है? 'लव इज गॉड' ये तो भगवान् का स्वरूप है। वो तुमको कहाँ, कब मिल गया, किससे मिल गया? तुम्हारा तो अटैचमेन्ट गलत जगह में है। एक जहर पी रहा है उसमें अटैचमेन्ट है, एक अमृत पी रहा है उसमें अटैचमेन्ट है। वो जो अमृत पी रहा है उसको प्रेम कहते हैं, उसको अमृतत्व मिलेगा और जो जहर पी रहा है वो आसक्ति है, वो संसार में घूमा करेगा, सम्बन्ध युक्त होकर दुःख भोगा करेगा। अरे ! ये मनुष्य शरीर में ही इतना दुःख पा रहे हैं आप लोग, ये मनुष्य शरीर तो देव दुर्लभ है। तब इतना दुःख है। कुत्ते, बिल्ली, गधे बनेंगे तो क्या हाल होगा? एक पेट भरने के लिये सारा दिन कुत्ता घूमता है चारों ओर, बन्दर घूमता है चारों ओर, पक्षी घूमते हैं सारी दुनियाँ में, पेट भर जाय। कितना दुःख मिलता होगा उनको, सोचो। हमारे देश में तो नाइन्टी परसेन्ट लोग अपना पका पकाया खाना बढ़िया ठाट से खाते हैं, घर में रहते हैं। इस पर भी इतना दुःख है। और जिनके कुछ नहीं- न रहने का घर है, न सर्दी-गरमी-बरसात से बचने का कोई उपाय है, न पेट भर खाने का, कल का क्या आज का भी प्रबन्ध नहीं है। और योनि वाले कितना दु:ख भोग रहे हैं। फिर भी उनको हम पकड़ करके अपने सुख के लिये यूज करते हैं। ये घोड़ा है, ये बैल है, ये गाय है, ये भैंस है, जितने भी हैं सबको मनुष्य अपना गुलाम बना करके अपना स्वार्थ सिद्ध करता है। डण्डे मारता है उनको। इन योनियों में भी तो हजार बार, लाख बार, आप लोग गये हैं। अगर भगवान् की भक्ति न करेंगे तो फिर जाना होगा। तो वो दुःख कितना होगा।

तो भगवान् और महापुरुष से प्यार करना, बस इसी का नाम प्रेम और संसार से प्यार करना इसका नाम आसक्ति। प्यार करने के तरीके में कोई अन्तर नहीं है। जैसे लैला मजनूँ प्यार करते हैं, ऐसे ही मीरा और श्रीकृष्ण, गोपी और श्रीकृष्ण प्यार करते हैं। अरे! वही इन्द्रियाँ हैं उनके भी, जो हमारे पास हैं। और कहाँ से एक्स्ट्रा इन्द्रियाँ लायेंगे वो। लेकिन जैसे एक ने कप में लेकर दूध पिया, एक ने कप में ले के शराब पिया, एक ने कप में ले के जहर पी लिया; तो पीने के तरीके में कोई अन्तर नहीं है। लेकिन एक ने दूध पिया तो ताकत आई, एक ने शराब पिया बुद्धि खो बैठा, एक ने जहर पिया शरीर नष्ट हो गया। ऐसे ही यह हमारा मन है। हमने अपना तन, मन, प्राण संसार को दिया तो संसार का फल भोगो। भगवान् को, सन्त को दिया तो उनकी प्रापर्टी ले लो। माया से परे हो जाओ, दिव्य आनन्द प्राप्त करो, दिव्य ज्ञान प्राप्त करो। समर्पण का स्वरूप एक है।

देखो संसार में कोई किसी से प्यार करता है तो क्या करता है ? चिन्तन। हाँ! वो लड़का कितना अच्छा है, वो लड़की कितनी अच्छी है, वो हमको मिल जाय। उसका ध्यान कर रहा है चिन्तन, कीर्तन-भजन, मनन, रात-रात भर जागता है। ऐसे ही तो भक्त करता है भगवान् के लिये। कोई अन्तर नहीं। लेकिन फल में अन्तर इसलिये है कि हम जिससे प्यार कर रहे हैं उसके पास जो कुछ भी होगा, वो हमको मिल जायेगा। बस सीधी सी बात। हमनेएक

लड़के से ब्याह किया उसकी लॉटरी खुल गई, करोड़पति हो गया तो हम करोड़पति की बीबी हो जायेंगे। एक दूसरी लड़की ने ब्याह किया एक उसी के बराबर पढ़े लिखे से, लेकिन वो शराबी हो गया, भिखमंगा हो गया तो वो भिखारिन हो जायगी। इसी प्रकार हम प्यार तो करेंगे ही कहीं न कहीं। कोई बच नहीं सकता, कुत्ता बिल्ली भी, मनुष्य की कौन कहे। कहीं न कहीं प्यार करना पड़ेगा आज नहीं कल। और वो जहाँ प्यार करेगा, मरने के बाद उसी की प्राप्ति होगी। ब्रह्मज्ञानी जड़भरत, हिरन के बच्चे से उन्होंने प्यार कर लिया, उसको पाला-पोसा,पास में सुलावें, हाथ से खिलावें, गोद में ले के चिपटावें, चूमें। तो मरने के बाद हिरन बनना पड़ा उनको। जहाँ भी प्यार होगा, जिससे भी होगा उसमें जो शक्ति होगी वही तुमको मिल जायेगी। तुमने अपने बाप से बहुत प्यार किया, बहुत अचमेन्ट, एक हो गये। अब मरने के बाद पाप किया हुआ बाप नरक में गया या गधा बना संसार में, तो तुमको उसका बेटा बनना पड़ेगा। जिससे प्यार करोगे मरने के बाद उसी की प्राप्ति होगी। ये फिलॉसफी है।

यान्ति देवव्रता देवान् पितॄन्यान्ति पितृव्रताः।

भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम्॥ (गीता ९-२५) 

और जब दो ही एरिया हैं एक माया का एक भगवान् का। तो माया के एरिया में जहाँ कहीं प्यार करोगे उसका फल माया का होगा, दुःख मिलेगा और भगवान् के एरिया में भगवान् और सन्त दो हैं, इनसे प्यार करोगे तो माया से परे हो जाओगे, आनन्द मिलेगा। प्यार के तरीके में कोई अन्तर नहीं। ध्यान रहे- "क्रिया सर्वापि सैवात्र'

देखो तुम लोगों को भक्ति का जो उपदेश दिया जाता है। क्या? श्रवण, कीर्तन, स्मरण ये तीन भक्ति हम तुम लोगों को बताते हैं हमेशा। एक तो श्रवण माने महापुरुष के द्वारा तत्त्वज्ञान समझना। फिलॉसफी समझना, थियरी समझना। जीव क्या है, भगवान् क्या है शरीर क्या है? मन क्या है? सुख क्या है ? दुःख क्या है ? हर चीज समझना। बिना समझे अगर कोई साधना करेगा तो वो अप-डाउन, अप-डाउन हुआ करेगा। और किसी ने बहका दिया- अरे! तुम क्या बेवकूफी में पड़े हो। देखो, हम तुमको एक मंत्र बतावें, दो महीने जपोगे तो देखो तुम्हें भगवान् मिल जायेंगे। किसी ने कह दिया, अरे! चारों धाम कर आओ बस मोक्ष मिल जायेगा। किसी ने कहा, अरे! भागवत का सप्ताह सुन लो; दस, बीस, हजार का खर्चा है उसके बाद जैसे परीक्षित मुक्त हो गये ऐसे तुम भी हो जाओगे। तो तुम भोले लोग, संसार के लोग, जो वेद शास्त्र का ज्ञान नहीं रखते, उनके भुलावे में आकर के वही सब करते रहते हैं।

तो संसार में कहीं भी मन का अटैचमेन्ट हो, किसी भाव से हो- माँ का भाव, बाप का भाव, बेटे का भाव, पति का भाव, बीबी का भाव, बहन का भाव, भाई का भाव, कोई भाव हो। जिससे प्यार हो वो कौन है? बस, मेन क्वेश्चन ये है। तो मायिक व्यक्ति जो माया के अण्डर में है वो कोई हो, जहाँ कहीं भी आप मन का अटैचमेन्ट करेंगे उसका नाम आसक्ति और भगवान्, उनका नाम, उनका रूप, उनकी लीला, उनके गुण, उनके धाम, उनके संत, इनमें कहीं भी प्यार करोगे तो उसका नाम प्रेम। और दोनों में इतना अन्तर है कि -

काम अन्धतम प्रेम निर्मल भास्कर

गौरांग महाप्रभु ने कहा कि प्रेम तो सूर्य के समान है और आसक्ति घोर अन्धकार के समान है। एकदम विरोधी है क्योंकि फल विरोधी है। एक में दु:ख, अशान्ति, अतृप्ति, अपूर्णता मिलेगी एक में ज्ञान, आनन्द आदि मिलेगा। सदा के लिये। इसलिये एक को श्रेय कहते हैं, एक को प्रेय कहते हैं।

श्रेय आददानस्य साधु भवति। (कठोप. १-२-१) 

वेद कहता है कि जो श्रेय को अपनाता है, माने भगवान् के एरिया में प्यार करता है, उसका तो कल्याण होता है। ये शरीर गन्दा मिले, फिर उसका बन्धन, फिर उसमें बीमारी, फिर मन का रोग- काम, क्रोध, लोभ, मोह, भय। हर समय अशान्ति। जिस जगह पर आप लोग जाना चाहते हैं, अरबपति, खरबपति हो जायें, जानते हो वहाँ क्या हाल है? हाँ, सौ-सौ आदमी उसके चारों ओर मशीनगन लिये चलते हैं। आगे भी, चार-छः किलोमीटर पीछे भी। भला बताओ, बेचारे को हर समय डर। कोई मार न दे। अरे अपने यहाँ मामूली चार दिन के लिये प्राइम-मिनिस्टर बनता है कोई भी, देखो क्या हाल है उसका। और आजकल तो हमारे देश में बाबा लोग भी ऐसे ही होने लगे वो भी मशीनगन लेकर चलते हैं, उनके आगे-पीछे। तो जिस पोस्ट पर जाकर और मुसीबत हो जाय कि एक प्राइम-मिनिस्टर का लड़का स्कूल में जा न सके, अपने दोस्तों में बैठ न सके बिचारा, बाजार में घूम न सके; क्यों? ये प्राइम-मिनिस्टर का लड़का है। घर में पढ़ा दो, बाहर मत जाओ कोई गोली मार देगा। अरे ऐसी पोस्ट से फायदा क्या हुआ? अच्छे खासे थे तुम पहले, चाहे जहाँ घूमते थे अपना। चाहे साइकिल पर ही घूमो गरीब हो तो। कोई डर नहीं। कोई परेशानी नहीं।तो इसी प्रकार किसी भी सब्जैक्ट में जब हम आगे बढ़ जाते हैं तो उतनी मुसीबतें हमारे ऊपर आ जाती हैं। मीडियम क्लास वाला व्यक्ति कम परेशान होता है। अरे! दो रोटी खाने को मिलती है, दो कपड़ा पहनने को

मिलता है, दो कमरे का मकान भी है हमारे पास। सब लिमिटेड। उसको न अंगरक्षक की जरूरत है और न कल क्या खायेंगे इसकी फिकर है। अब विषय वासना है उसका दुःख, और शारीरिक दुःख ये सब तो भोगेगा। लेकिन वो बड़े लोगों से तो भला है। हाँ। क्योंकि उसके पीछे कोई बीमारी नहीं है। लेकिन कहीं भी मन की आसक्ति आपकी हो माया के एरिया में, तो उसको आसक्ति कहते हैं और उसकी निन्दा की गई है; क्योंकि उसका परिणाम दुःख है। और भगवान् और सन्त में आपके मन का अटैचमेन्ट हुआ तो उसका परिणाम आनन्द है इसलिये उसको प्रेम कहते हैं।

तो प्रेम अलौकिक शब्द है। वहाँ प्रयोग होता है- अनिर्वचनीय है, अलौकिक है, दिव्य है और आसक्ति-निन्दनीय है, मायिक है, भौतिक है, शारीरिक है, ऐन्द्रिक है; अनेक नाम उसके भी हैं। तो आसक्ति और प्रेम के करने में अन्तर नहीं है। एरिया में अन्तर है। बस इतनी सी बात समझे रहो हमेशा के लिये। जहाँ हम प्रेम कर रहे हैं अगर वो सही एरिया है, भगवान् का, तो उसका नाम प्रेम। अगर वो गलत एरिया है माया का तो उसका नाम आसक्ति। तीसरा कोई एरिया नहीं। आपका मन इन दोनों क्षेत्रों में कहीं न कहीं अटैच्ड होगा। भले ही आप रीड न कर सकें। आपकी नॉलिज कम है। जैसे कोई स्त्री पति से लड़ी, बेटा बाप से लड़ा, वो कहता है हमारा कोई रिश्ता नहीं। हमारा कोई मतलब नहीं है उससे। अगर वही मर जाये- वही पति, वही बीबी, वही बेटा, वही बाप- तो हाय! हाय! मर गया। क्यों, तुम तो कह रहे थे हमारा कोई मतलब नहीं है उससे? वो अटैचमेन्ट भीतर था। अब आउट हो गया। दिन भर तो लड़ते रहे स्त्री-पति और जब मर गया उसमें से एक, तो दूसरी पार्टी को दुःख हो रहा है। और अगर लड़ाई-झगड़ा कम हो तो? तो उसके मरने पर और दुःख हो। जितना अधिक अटैचमेन्ट, पाने पर जितना सुख मिलेगा, उसके छिनने पर उतना ही बड़ा दुःख मिलेगा। ये फिलॉसफी है। 

तो अब आप लोग समझ गये होंगे कि आसक्ति यानी मन का अटैचमेन्ट। उसमें इन्द्रियाँ भी रहेंगी, शरीर भी रहेगा। अटैचमेन्ट कोई निराकार नहीं होता। जैसे, देखने की इच्छा- हमारा बेटा कब देखें उसको, फिर उसके बाद उससे बात करें, उसको चिपटावें, प्यार करें। जो-जो कुछ संसार में होता है यही सब भगवान् के प्रति हो जाय। वही क्रिया है सब। तो उसको प्रेम कहेंगे। आसक्ति और प्रेम में ये संक्षिप्त अन्तर है।

         जगद्गुरुतम श्री कृपालु जी महाराज